精华小说 劍卒過河 txt- 第1444章 意外 帥旗一倒千軍潰 衆寡懸殊 看書-p2
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第1444章 意外 良宵美景 悔作商人婦
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……
天擇空門的同盟，等同銀山不合時宜！
爲此，拭目以待，身爲他絕無僅有的甄選！
……
尊神就改成了一種搜索的歡欣鼓舞，結尾這些最榮幸的就成爲合道者？
婁小乙聽得心中一怔！
這宏願有點兒大了！大到不再僵持法力纔是大自然的唯一！
“設我得佛，國天穹人，形色各別，有好醜者，不取正覺。”
……
“設我得佛，公家人間地獄餓獵奇死者，不取正覺。”
因爲，靜觀其變，雖他唯獨的選取！
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他蕩然無存取得音息的溝渠，就只能祥和果斷，應有不關靈寶大君和曠古獸神爭事，它們沒真理牽扯進生人的破事中，越或幹生人最大的易學之爭，道佛之爭！
大巧若拙僧站在地表前，起巡迴演出佛願，
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……
幾個擇要金佛陀正交換，有彌勒佛就嘆了口吻，
誠然聊氣餒，但說愁容層層疊疊就不怎麼過，歸根結底，入夥速滑賽的絕大多數出家人如故被踢出的棋局，謬死在棋局，這裡棚代客車差別太大。
他平等能覺事前僧徒的難找！佛光並舛誤萬能的，在修真界，居功至偉異術諸多，典型又看是誰施，這僧人的國力很強，但還沒強過他，幹嗎就能徑直雲淡風輕了？
固然有點兒如願，但說愁雲稠密就一對過，末段，列入自行車賽的多數僧尼依然被踢出的棋局，錯誤死在棋局，這裡工具車千差萬別太大。
強撐如此而已！
於是，靜觀其變，身爲他唯獨的挑挑揀揀！
咱們等生財有道的音書！再定一言一行！”
天擇佛的營壘，一色巨浪老式！
運氣根源，可是一種說辭如此而已。假如意識氣數溯源這種實物，那麼就決計也會有道德本原，七十二行起源，日濫觴，空間本原，之類三十六個純天然正途本原，誰取得諸如此類的源自誰就複合了大道？
所以在五環和關渡的相易中，他查獲了一條很甚篤的消息：天眸私下的主持人仝是一下人，然而多位！有靈寶大君！也有全人類真仙！再有古獸神！
以不在少數不可磨滅的合道履歷，以是合道者和任其自然大道裡就意識着某種束手無策分裂的牽連，縱崩了散了，也能在勢必境域上反射天賦通路的運轉，並無日間而逐步消弱。
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就只得是全人類真仙，簡便的判，像如此這般糟蹋空門計算的義務本質自特別是門源道門之手，但他居然稍稍疑神疑鬼，由於全勤職分亮不言而喻。
主大地禪宗撤了，也向俺們圖示了道理！這最忌入不敷出，使力過巨，陣勢嘛，餷分秒行將打住看來窺破楚，不亟偶然！
運道本原，徒一種說辭耳。只要是數淵源這種工具，那樣就一對一也會有德性本源，五行起源，空間根源，時間根苗，之類三十六個自發坦途根子，誰得到如此的根子誰就複合了大路？
於是，拭目以待，特別是他唯的精選！
強撐資料！
靜觀就好，他如今也不要緊太好的法門，從心氣下去說他認爲小我職分輸的可能很大，但也不屏除在者經過中會取得某個竣事做事的機會？
……
“設我得佛，公共淵海餓鬼畜死者，不取正覺。”
質問是個好風氣，能讓生人堅持前行，能讓羣體少躋身陷坑！
原因在五環和關渡的交換中，他獲知了一條很耐人玩味的音：天眸私下裡的主持者也好是一番人，但多位！有靈寶大君！也有人類真仙！還有曠古獸神！
婁小乙聽得心神一怔！
昊德沉下心扉，對生財有道這步棋，臨場的沒人比他更知！間溝溝繞繞，虎勁霧幽美花的感應，就連他者天擇空門的領頭人實質上都沒一心看有頭有腦！
稍願望了！他聽得很小聰明，這僧人獄中的佛願，並謬他諧和的佛願，太大太深太渺，訛謬聰明現如今的界能架馭的；既舛誤他的，忖度雖煞是託他之口，來此地向氣運淵源標誌心目，以求得運道合道者剩道蘊認同的人。
他均等能備感前僧侶的難於！佛光並誤無所不能的，在修真界，豐功異術好多，重在還要看是誰發揮，這僧的主力很強，但還沒強過他，爭就能斷續風輕雲淡了？
劍卒過河
他並錯刻意不就工作！僅只想在是經過漂亮的更顯現些！該當說，是或然，但也是有時。
靜觀就好，他今也舉重若輕太好的手段，從心思下來說他當自己職掌國破家亡的可能很大，但也不革除在是長河中會到手某實行做事的時機？
用，修真界中把這麼着的者就稱之爲道之溯源，事實上片徒負虛名，由於若涌現了下一下合道者，這一來的根源終將就會蛻化，光是所以這麼樣的長河過分遙遠，因故對塵俗教皇以來也無庸分辯的太白紙黑字，歸降人類這輩子也就只可能相見如斯一次，還得運氣好點。
廁身紅塵，即便是金佛陀，敢說這麼樣來說也緩慢會變成佛門的交口稱譽，成辜負者，罪大惡極之人！
“設我得佛，宇諸生，無分互，各遂念觀，佛不擾道，道不侵佛，分級攀，有唯佛正番，傾軋者，不取正覺。”
……
吾儕等小聰明的訊息！再定操行！”
“設我得佛，十方動物，發菩提心，修諸赫赫功績，由衷發願，欲生友邦。臨壽終時，假令不與專家拱抱現其人前端，不取正覺。”
“設我得佛，國蒼天人，形色一律，有好醜者，不取正覺。”
懷疑是個好風氣，能讓人類維繫百尺竿頭，更進一步，能讓個人少開進鉤！
據此，拭目以待，便是他唯的增選！
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以此宿志有的大了！大到不復堅持福音纔是世界的唯一！
就只好是生人真仙，略去的斷定，像如此這般抗議佛教謨的職責總體性理所當然執意源於壇之手，但他仍是一部分捉摸，爲全勤使命兆示錯綜複雜。
他並魯魚亥豕有意識不畢其功於一役天職！僅只想在之流程美觀的更鮮明些！該當說，是一準，但也是突發性。
“設我得佛，共用地獄餓獵奇生者，不取正覺。”
於是，靜觀其變，不怕他絕無僅有的提選！
廁塵間，不怕是金佛陀，敢說如此來說也緩慢會化爲空門的集矢之的，改成譁變者，倒行逆施之人！
他並錯處果真不完成職掌！僅只想在這經過入眼的更察察爲明些！理當說，是一準，但亦然奇蹟。
他收斂沾音息的渡槽，就不得不和氣認清，應不關靈寶大君和古獸神哪門子事，其沒情理累及進全人類的破事中，愈益竟自關係全人類最小的法理之爭，道佛之爭！
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“設我得佛，國玉宇人，形貌分別，有好醜者，不取正覺。”
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略微含義了！他聽得很知情，這沙門宮中的佛願，並病他和氣的佛願，太大太深太渺，魯魚帝虎秀外慧中今昔的意境不能架馭的；既謬誤他的，由此可知即若良託他之口，來此地向命淵源表達心目，以求得命運合道者剩道蘊認同的人。
大數濫觴，唯有一種理由漢典。如若消失數根源這種對象，那麼着就必需也會有道本原，三百六十行本原，時代濫觴，上空本源，之類三十六個原狀大路本原，誰收穫諸如此類的根源誰就化合了坦途？
所以好多永生永世的合道體驗，因此合道者和天生坦途內就設有着某種鞭長莫及斷的關係，即便崩了散了，也能在定準地步上感染稟賦通道的週轉，並隨時間而漸漸減弱。
昊德僧人定，“壇的選拔是出彩的，吾儕也要這麼做！無所謂派些人磨練陶冶就好，楨幹戰力久留，拭目以待！