火熱小说 劍卒過河 txt- 第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 滿地無人掃 抓乖賣俏 讀書-p1
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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 良心發現 斷袖之契
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諍言心窩子嘲笑，有你哭的時節！面上卻愁容改動，
實僧徒澤及後人的佛力，縱是一嘛袋，裡面也韞奐神工鬼斧佛理，原封不動，深奧極度，害獸都不致於蒙受得起；但此刻這兩個道人才稱和尚，是對方賞光的大號，還遼遠夠不上這種化境，一嘛袋的佛力中所含的道境成效也很一星半點，愈加在真君獸王前邊，這快要比長久力了，也即對兩個沙彌能力安全性的比拼。
“好，諸如此類，以便趕忙分出高下，也爲了麼私有力所不及一齊做起公允，咱倆每份人都同日對三位獅友渡佛，你看何以？”
忠言也不動氣，“列席諸獅羣中，以青獅羣佛力理解力最強，其最向佛嘛！我也不佔師弟的物美價廉，三名青獅便由我來渡入佛力，以示真心誠意，師弟道如何？”
此地面有一個很着重的硬化繩墨–納庫！唯恐，嘛袋！
那末箴言金剛今昔建議這種一挖一嘛袋，在這種特定的處所情況下身爲較量對頭的，兩人的比拼自是得有一準的法則，常例咋樣權衡呢？就用嘛袋，每位一次性都向自身給的獅子渡入一嘛袋的佛力，這是定準，倘若獅子們都沒事，那就繼渡，直到有獸王收受不已，感應我的本靈在佛力的侵染下有可以展現故時，云云你就贏了！
用啥子手段呢？還得和教義古典合格，終不能就讓獅們上嘴上爪互爲撕咬吧？又怎樣在現佛的趕盡殺絕，年逾古稀上？
比照，誰的佛法更淵深？誰的法力更片瓦無存？誰的法力更具辨別力？同是渡佛力，控制論缺失深邃的，像邃古異獸如此的劇種就盡能荷得住，佛力飛越去去就和撓發癢劃一，類乎未覺！
這是置辯上的可比系統，實質上在修真界中的使喚很少，不具操作性，低納庫的教皇戰勝剌高納庫主教的個例漫山遍野，太普遍，由於勸化苦行能力的要素一是一是太多太多，因此運用面很這麼點兒。
納庫嘛袋，儘管建一番丈許五方的納戒半空中，嘛袋空中所需花消的效益，
況且，實在諒解下去，這洋行者也不見得會怪在她倆青獅一族上，佛門的內鬥纔是誘因，這是一目瞭然的；等物是人非，再陪上些安不忘危，也不定就會委記仇其！
是社會風氣的修真界，和對社會風氣不可同日而語，很小量化數量單位，比方佛力效果，用焉來酌情呢？斤？噸？鈞？簸？相似都分歧適！大主教們習慣運用上起碼品，普高低階，幾成好幾來敘述，但卻一直無能爲力在教主們之內打倒一度於錯誤的能通俗化的業內。
各選萃獅族三頭，你我闊別割佛力渡入，省它們能忍耐的佛力感導頂點在那邊？
青罡把他們的苗子傳給了真言，大抵的解數自也由兩個頭陀來想法，它獅族除了肉碰肉的血拼，也真格是想不下該當何論稀奇的，既能決出崎嶇養父母，又能不傷祥和，不損獅命的要領。
青罡當機立斷！這舉重若輕詭譎的，所謂做熟不做生，說到底天擇佛門她倆一度點了數千年，兩岸之內關涉很細瞧，也起家了定的信從；關於其二主海內的洋高僧，也只可小犧牲。
再就是借使故意向佛來說，被佛力渡入肌體實在也是對它在佛法涵養上的一期碩大無朋的鼓吹，也是有補的！
迦行僧一仍舊貫那副笑吟吟的屌樣，讓人一看就想收拾的德性！
像這種演法證佛的花活，人類要遠比其餘種善於得多！
而，真確責怪下去，是外路僧人也不至於會怪在她倆青獅一族上，佛的內鬥纔是他因，這是判若鴻溝的；等明日黃花，再陪上些小心翼翼，也不至於就會果然記恨它！
輸贏的模範就在乎，哪一方的獅子初擔相接！
“當是站在箴言一方！”
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“當是站在諍言一方！”
“客隨主便！師哥什麼說，那就何等做，我是雞蟲得失的！”
青罡把她們的希望傳給了諍言，完全的步驟固然也由兩個僧徒來想盡，她獅族除開肉碰肉的血拼，也實則是想不出來啥流行的，既能決出天壤椿萱，又能不傷諧調，不損獅命的方式。
唯恐渾然靠佛力的積累，度過去的越多，獅就越肩負的大海撈針；對真君獅羣以來，這是一度很好的計，無庸太啄磨佛力渡進它們體後會生出有點常見病，因爲她的地步要比神道高一條理。
恐齊備靠佛力的補償，度去的越多，獅子就越秉承的難；對真君獅羣吧，這是一個很好的法，毫無太思謀佛力渡進它肢體後會生出微微富貴病，歸因於它的限界要比祖師高一層系。
箴言十八羅漢恪盡職守渡入的獅子能斷續挺上來，就聲明他的佛力對獅子的感應很一點兒，是爲敗！
箴言也不七竅生煙，“到庭諸獅羣中，以青獅羣佛力心力最強，它們最向佛嘛！我也不佔師弟的好處，三名青獅便由我來渡入佛力，以示誠，師弟看如何？”
青罡大刀闊斧！這不要緊怪怪的的，所謂做熟不做生，總算天擇空門他倆既戰爭了數千年，並行間相關很心心相印，也起家了終將的篤信；關於不得了主小圈子的海行者，也只得暫時抉擇。
成敗的尺度就在，哪一方的獅子頭版納高潮迭起！
此寰宇的修真界，和是園地各別，很大量化標準單位，據佛力效果，用嗬來酌呢？斤？噸？鈞？簸？像樣都文不對題適！主教們習性用上低級品，普高低階，幾成或多或少來描述，但卻前後舉鼎絕臏在教皇們以內起一期可比偏差的不妨多極化的法。
忠言成竹在胸，看了看際以此讓人費難的貨色，駕御抑或要給他一番難忘的前車之鑑！讓他聰敏這裡是反長空，是天擇苦行者的五湖四海，可由不可主天下的這些人莫予毒狂在此指手畫腳。
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憑是佛力竟道的成效，都不含糊用這種機關來參酌其修爲的尺寸；依照在不磕丹不吃藥不回補的圖景下，某甲道人能一口氣建立一萬個丈許納戒半空，那末他的修持深奧境地就出彩分解的萬納庫；某乙梵衲能一股勁兒白手起家兩萬個嘛袋空間，乃是兩萬嘛袋，修爲就比某甲高一倍！
迦行僧或那副笑哈哈的屌樣，讓人一看就想修建的操性！
諍言也不火，“到位諸獅羣中，以青獅羣佛力辨別力最強，其最向佛嘛！我也不佔師弟的便民，三名青獅便由我來渡入佛力，以示赤心，師弟合計如何？”
像這種演法證佛的花活，生人要遠比外種族拿手得多！
人類嘛，都好粉，使兩個僧徒在那裡不出要害，獅族就決不會惹上分神。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，截至獅族無從承繼說盡，怎麼樣？”
而且，真心實意責怪下，之海僧人也不致於會怪在他倆青獅一族上，空門的內鬥纔是從因，這是詳明的；等事過境遷，再陪上些上心，也未見得就會確乎抱恨終天她！
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直到獅族能夠經受告竣，奈何？”
並且，委嗔怪下去，斯外路頭陀也不一定會怪在他們青獅一族上，佛的內鬥纔是遠因，這是衆所周知的；等時過境遷，再陪上些在心，也一定就會確確實實抱恨終天它！
依照箴言所說的這種，視爲一種很煊赫的借貴方之體來比鬥教義的心眼。
這個世道的修真界，和不易世龍生九子，很小數化標準單位，諸如佛力效驗，用怎來酌呢？斤？噸？鈞？簸？接近都非宜適！主教們習氣祭上劣等品，普高低階，幾成小半來平鋪直敘，但卻總望洋興嘆在修女們裡面樹立一期較爲謬誤的能馴化的準兒。
誠心誠意僧侶洪恩的佛力，即是一嘛袋，內中也涵不在少數精妙佛理，變幻莫測，深亢，異獸都不見得肩負得起；但如今這兩個行者可稱之爲高僧，是他人賞光的尊稱，還遠遠夠不上這種境，一嘛袋的佛力中所含的道境力也很無限，越發在真君獅眼前，這且比長期力了，也哪怕對兩個頭陀工力趣味性的比拼。
迦行僧依然故我那副笑嘻嘻的屌樣，讓人一看就想修的德！
各精選獅族三頭，你我分別割佛力渡入，來看它們能忍氣吞聲的佛力耳濡目染極點在何方？
循，誰的福音更廣博？誰的法力更淳？誰的福音更具洞察力？毫無二致是渡佛力，衛生學短欠深奧的，像晚生代害獸這麼的警種就盡能秉承得住，佛力渡過去去就和撓瘙癢一模一樣，接近未覺！
迦行僧一仍舊貫那副笑嘻嘻的屌樣，讓人一看就想彌合的道義！
贏輸的格就有賴於，哪一方的獸王初次收受延綿不斷！
各取捨獅族三頭，你我辯別割佛力渡入，看齊它們能忍氣吞聲的佛力勸化頂點在那裡？
無論是佛力竟然道家的效能，都狂暴用這種機構來酌定其修持的音量；比方在不磕丹不吃藥不回補的晴天霹靂下，某甲行者能連續廢止一萬個丈許納戒空中，恁他的修持厚境就狠明的萬納庫；某乙行者能連續興辦兩萬個嘛袋空間，算得兩萬嘛袋，修爲就比某甲初三倍！
全人類嘛，都好末，假使兩個頭陀在這裡不出疑難，獅族就決不會惹上勞駕。
真確行者洪恩的佛力，即令是一嘛袋，此中也含莘嬌小玲瓏佛理，瞬息萬變，簡古獨一無二，害獸都難免頂住得起；但此刻這兩個梵衲但是稱作僧徒，是他人賞光的謙稱，還千山萬水夠不上這種進度，一嘛袋的佛力中所暗含的道境效應也很無幾，尤爲在真君獅子先頭，這將要比鍥而不捨力了，也雖對兩個僧徒能力報復性的比拼。
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確確實實頭陀洪恩的佛力，縱使是一嘛袋，裡頭也盈盈那麼些玲瓏剔透佛理，變化莫測，高深卓絕，異獸都必定擔當得起；但此刻這兩個沙門而是何謂高僧，是別人給面子的謙稱，還邈遠夠不上這種程度，一嘛袋的佛力中所韞的道境能力也很些許，愈加在真君獅前方，這將要比長久力了，也即便對兩個和尚能力傾向性的比拼。
青罡毅然決然！這沒事兒怪僻的，所謂做熟不做生，真相天擇佛門他們業已交往了數千年，並行裡邊搭頭很親如手足，也廢止了勢將的親信；有關老主天地的番行者，也只能暫且拋棄。
實際和尚大恩大德的佛力，即使如此是一嘛袋，中間也飽含不在少數神工鬼斧佛理，原封不動，精深絕世，害獸都一定擔得起；但那時這兩個僧侶獨自叫僧侶，是自己賞臉的大號，還天涯海角夠不上這種進度，一嘛袋的佛力中所帶有的道境作用也很些許，更其在真君獅子前邊，這即將比慎始敬終力了，也即使對兩個沙彌氣力挑戰性的比拼。
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況且倘若蓄謀向佛吧，被佛力渡入身實在亦然對它在教義教養上的一下赫赫的有助於，亦然有功利的！
“喧賓奪主！師兄幹什麼說，那就何以做，我是等閒視之的！”
“古有哼哈二將挖割肉喂鷹，那照樣魁星凡體肉-胎之時，和現如今的咱倆不行比；咱們就比窗明几淨，佛力無污染！
真言心扉帶笑，有你哭的天時！面卻笑臉依舊，
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切實可行的說，身爲分別分選出數頭獅族，解手由兩人分級向和諧挑三揀四的獅族隨身渡去佛力，之進程中唯諾許動別方回補佛力，好似羅漢割諧和的肉，肉割一塊兒就少一起，佛力割一納庫就少一納庫，比的是多方，能一切參酌別稱僧尼在福音上的成法！
全人類嘛，都好屑，假設兩個僧侶在這邊不出疑雲，獅族就不會惹上困苦。
壽星爲救鴿而割肉飼鷹的本事無人不知，衆所周知，直至割掉身上末一起肉，纔在重上和鴿子等重，讓雄鷹稱意，這可觀會意爲早晚對彌勒的考驗，有捐軀之大定奪，才終極被早晚可。
其一舉世的修真界，和然五湖四海各別，很一點化標準單位，比照佛力機能，用啊來揣摩呢？斤？噸？鈞？簸？相像都分歧適！大主教們習用到上中低檔品，普高低階，幾成幾許來描畫，但卻盡沒門在教皇們間推翻一度較比正確的不妨一般化的口徑。
現如今的修女自不行能再去撿剩飯，矮子看戲，也遠非效能，太甚扭捏，但卻有好多其一爲基的鬥佛法的式樣經過繁衍。
按，誰的佛法更深邃？誰的法力更粹？誰的福音更具自制力？一色是渡佛力，藥理學匱缺精美的，像寒武紀害獸這麼樣的軍種就盡能領得住，佛力過去去就和撓刺撓扳平，好像未覺！